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Como saber se você não é levada a sério?

Essa pessoa nunca ou raramente te procura nos finais de semana: Tirando as exceções, quem só te procura nos finais de semana provavelmente quer tirar o filé, final de semana é para aproveitar bem longe de você, procurar outras pessoas, ou até mesmo ficar com o companheiro(a) oficial (pois é, as vezes tem coelho nesse mato e você nem sabe por que sempre leva perdido nos dias de folga, hehe).

Tenta te esconder sempre que pode: Se vocês não namoram, você não precisa conhecer a família da pessoa, mas ela pelo menos te leva com tranquilidade em lugares públicos? Te apresentou para algum amigo, nem que seja como “ficante”? Isso me lembra daquele povo que só namora no carro, ou sai de casa para o motel, e do motel para a casa. Enfim, tem que gostar muito de vida de bicho selvagem para viver se escondendo…

Só te chama para sair depois das 22 horas: Essa pessoa deve ter ligado para a lista telefônica inteira, deve ter tentado até ir para a casa da vó filar um rango (porque em dia chato só resta comer), e como nada deu certo e para ela não se sentir abandonada, resolveu te ligar, porque afinal de contas quando o alfabeto inteiro falha, ainda sobra o “plano Z”. Sem contar quem liga nesse horário porque acabou de perceber que a balada estava falida e só restou te ligar, ainda mais se souber que contigo rolaria sexo e por isso a noite não ficaria totalmente falida. Falando nisso…

Ele(a) transa e vai embora? Essa é clássica, e desde que você não se importe ou já tenha combinado que vocês teriam apenas uma reação de P.A (vulgo p** amigo), é sinal de que a parte mais interessante em você é a parte de dar uma aliviadinha sem compromisso. Se não fosse isso, bem que ele(a) podia ficar para bater um papo, ou fazer algo que só precise da sua companhia, e não das suas habilidades sexuais, hehe.

Nunca te liga para conversar amenidades e perguntar como foi o seu dia: Se a pessoa não se interessa pelo o seu dia a dia, é porque certamente não quer fazer parte dele ou não tem tempo para outra pessoa que não seja ela mesma.

Não está contigo quando você mais precisa: Tem gente que só quer a gente quando estamos o típico “bom, bonito, e gostoso”, e de preferência com dinheiro, haha. Se o seu parceiro – mesmo que seja apenas um ficante – te abandona na primeira dificuldade que você arranjar, nem precisa dizer que essa pessoa é tudo, menos uma companhia que você pode contar. Como tudo pode piorar, também pode acontecer de…

Fora não te ajudar, a pessoa só te procura quando está com problemas: Esse item faz parte dos males atuais da humanidade, na qual parece que cada vez mais as pessoas fogem de dar ajuda e atenção enquanto querem toda a atenção, carinho e puxação de saco do mundo para elas.

Não te assume, mas bem que quer que você seja fiel: Isso me lembrou aquela música “amor que é bom ninguém quer dar. Todo mundo quer amor, mas amor que é bom ninguém quer dar”, hehehe. Quem gosta mesmo, tem medo de perder e quem tem medo de perder assume. Sem contar que assumir para quem está interessado passa longe de ser um sacrifício.

Bem, é claro que para toda regra tem exceção, mas se você está com alguém que faz pelo menos 3 dessas coisas, sinto te dizer, mas a pessoa está se aproveitando de você apenas quando convém a ela.

Leis validas contra preconceito

 Art. 3º da constituição federativa do Brasil de 1988 IV

IV - promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação.

TÍTULO II
Dos Direitos e Garantias Fundamentais
CAPÍTULO I
DOS DIREITOS E DEVERES INDIVIDUAIS E COLETIVOS Art. 5º /Art. 3º/

CONSTITUIÇÃO DA REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL DE 1988
PREÂMBULO
Nós, representantes do povo brasileiro, reunidos em Assembléia Nacional Constituinte para instituir um Estado Democrático, destinado a assegurar o exercício dos direitos sociais e individuais, a liberdade, a segurança, o bem-estar, o desenvolvimento, a igualdade e a justiça como valores supremos de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos, fundada na harmonia social e comprometida, na ordem interna e internacional, com a solução pacífica das controvérsias, promulgamos, sob a proteção de Deus, a seguinte CONSTITUIÇÃO DA REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL.
TÍTULO I

Dos Princípios Fundamentais

Art. 3º Constituem objetivos fundamentais da República Federativa do Brasil:

I - construir uma sociedade livre, justa e solidária;

II - garantir o desenvolvimento nacional;

III - erradicar a pobreza e a marginalização e reduzir as desigualdades sociais e regionais;

IV - promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação.


 DIREITOS HUMANOS
Artº 7º - Todos são iguais perante a lei e têm direito sem distinção a igual proteção da lei. Todos têm direito a proteção igual contra toda a discriminação.

Câmara decide arquivar projeto que autoriza 'cura gay'

A Câmara dos Deputados aprovou nesta terça-feira (2) por votação simbólica requerimento do deputado João Campos (PSDB-GO), autor do projeto que autoriza a “cura gay”, para que o texto fosse retirado de tramitação. A proposta permitia o tratamento por psicólogos de pacientes que quisessem "reverter" a homossexualidade.

Com a retirada de pauta, um projeto com o mesmo teor só poderá voltar a ser apresentado em 2014. Se o projeto tivesse sido votado e rejeitado pela maioria dos deputados, um texto semelhante só poderia ser protocolado na próxima legislatura, a partir de 2015. No último dia 18, o projeto tinha sido aprovado na Comissão de Direitos Humanos da Câmara.

A decisão de pedir o arquivamento do texto foi tomada por João Campos depois que o presidente da Câmara, Henrique Eduardo Alves (PMDB-AL), anunciou a intenção de colocá-lo em votação nesta terça. O objetivo de colocar em pauta era derrubar a proposta e, assim, atender a uma das reivindicações das manifestações de rua que se espalharam pelo país.

Ao G1, João Campos explicou que pediu o arquivamento para que o projeto não fosse usado para “desviar o foco” dos protestos.

“Estão usando esse projeto para desviar o foco. O que os manifestantes querem é saúde, educação, o fim da corrupção. Estão querendo derrubar a proposta para desviar do assunto. Eu não vou deixar isso acontecer”, disse.

Lésbica ( Etimologia, Direitos civis, Discriminação, Práticas sexuais)  fiquem informadas sobre nossa opção sexual !!!!

Uma lésbica é uma mulher homossexual, uma mulher que tem atração sexual, física e afetiva por outra mulher. As lésbicas sentem desejos sexuais por outras mulheres, têm romances e relações sexuais com outras mulheres. Não existe uma causa definida para o lesbianismo, assim como não se tem uma causa definida para qualquer tipo de orientação sexual.

A palavra lésbica vem do latim lesbius e originalmente referia-se somente aos habitantes dailha de Lesbos, na Grécia. A ilha foi um importante centro cultural onde viveu a poetisaSafo, entre os séculos VI e VII a.C., muito admirada por seus poemas sobre amor e beleza, em sua maioria dirigidos às mulheres. Por esta razão, o relacionamento sexual entre mulheres passou a ser conhecido como lesbianismo ou safismo.

Platão se referiu a Safo como "a décima musa".

Até o século XIX a palavra lésbica não tinha o significado que hoje lhe é dado, o termo mais utilizado até então era "tríbade".

Muitos termos foram usados para descrever o amor entre mulheres nos últimos dois séculos, entre os quais: amor lesbicus, urningismo,safismo, tribadismo, e outros.

Direitos civis

Ao se discutir o lesbianismo, deve-se manter em mente o fato de que as lésbicas, tal como outros grupos, ainda são alvo de muita discriminação. Esta discriminação geralmente começa no próprio lar, depois estende-se à escola e, subseqüentemente, ao trabalho.

No entanto, na entrada do novo milênio muitas empresas passaram a conceder os mesmos benefícios aos seus funcionários que vivem em relações estáveis com uma pessoa do mesmo sexo (i.e. casais gays e lésbicos) e o próprio INSS, no Brasil, reconhece o direito a pensão por morte da companheira.

Certos Estados e Municípios brasileiros também estão fazendo o mesmo para suas servidoras.

Uma estrangeira lésbica que estabelecer relação estável com uma mulher cidadã brasileira tem direito (desde 2004) a um visto de residência (temporário ou permanente, dependendo de suas necessidades) no Brasil. O mesmo é válido para casais binacionais de homens.

Nota-se que essa conquista do Movimento Homossexual Brasileiro é cobiçada por pessoas gays da maioria dos países. A lista dos países que oferecem este benefício aos seus cidadãos homossexuais está aumentando lentamente. Tipicamente são os países mais desenvolvidos que reconhecem casais lésbicos em termos de direitos de imigração (i.e. Canadá, Holanda, Bélgica, Dinamarca,Alemanha, Suécia, Noruega, França, entre outros). Portanto, nesta área, o Brasil verdadeiramente é um país pioneiro.

Discriminação

Nem todas as lésbicas têm uma ditada aparência e comportamento, conforme dita o estereótipo popular, isto é, não existe uma aparência lésbica e já está ultrapassada a ideia de que todas as lésbicas querem ser homens.

Homofobia é um termo moderno utilizado universalmente para descrever algo que afeta muito todas as pessoas homossexuais, inclusive lésbicas. Literalmente, o termo significa medo de homossexuais. Este medo freqüentemente se traduz em agressividade verbal ou até mesmo física em alguns casos. Portanto, a homofobia, assim como o racismo, são considerados comportamentos hostis.

De acordo com estudos conduzidos por mais de dez anos pelo antropólogo prof. Luiz Mott, fundador de uma das mais antigas organizações em defesa dos direitos das pessoas homossexuais, o Grupo Gay da Bahia, a cada dois ou três dias uma pessoa gay é brutalmente assassinada no Brasil.

A discriminação de lésbicas e outras pessoas de Minoria Sexual é absolutamente proibida de acordo com a lei. A própria Carta Magna do Brasil, a Constituição Federal do Brasil, reza explicitamente que todos deverão ser tratados com isonomia perante a lei sem que se faça acepção de pessoas por qualquer motivo ou razão.

Se é verdade que as regras de fé de muitas religiões proíbem expressamente o amor entre homossexuais, essas leis religiosas se restringem somente dentro das respectivas comunidades religiosas. Em outras palavras, a liberdade religiosa exige que todas as religiões atuem dentro dos padrões básicos dos Direitos Humanos adotados pelo Estado Brasileiro.

Também é preciso esclarecer que nem todas as religiões proíbem a união entre iguais. Igrejas cristãs como a Igreja Metropolitana do Brasil, entre outras, projetam uma visão reformada em relação à comunidade LGBT. Muitas igrejas cristãs do mundo entraram no novo milênio discutindo com muita seriedade e deliberação o assunto da homossexualidade. Existe muita resistência por parte das alas mais conservadoras dessas instituições a ideia da união entre iguais.

Desde de 1993, a Organização Mundial da Saúde (O.M.S.) retirou o lesbianismo, bem como a homossexualidade como um todo, de sua lista de doenças, reconhecendo, enfim, não se tratar de nenhuma disfunção.

Conselhos Regionais de Psicologia de todo o país vem punindo psicólogos que se propoem a curar o lesbianismo. Uma Resolução do Conselho Federal de Psicologia, datada de 1999, proíbe os psicólogos de tratar a homossexualidade como doença, distúrbio ou perversão.

Práticas sexuais

Os estudiosos têm notado que o lesbianismo em seu aspecto físico provoca as mais extremadas reações: enquanto que moralmente é por vezes reprovado, a maioria dos homens heterossexuais possuem uma espécie de fascínio por duas mulheres que se beijem e/ou tenham relações sexuais. Alguns sexólogos escrevem que, por outro lado, existe um segundo tipo de homens que, feridos por seu "orgulho masculino", desprezariam as mulheres que dispensassem o pênis numa relação sexual; de fato, numa relação sexual entre duas lésbicas, o erotismo feminino e as características físicas da parceira parecem vir em primeiro lugar.

Não se sabe qual é a prática sexual preferida das mulheres, mas pesquisas afirmam que talvez possa ser o de papel passivo na cunilíngua, e isso estaria associado à estimulação do ponto G e/ou do clítoris. Por conta disso, muitas vezes o "69 lésbico" seria dispensado para que apenas uma das parceiras receba estimulação na vulva pelos lábios e língua da outra. Que por sinal é muito prazeroso.

Outro termo muito usado quando se escreve sobre práticas homossexuais femininas é o tribadismo, em que duas parceiras pratiquem uma fricção, ou seja, um encontro entre as vulvas de ambas. Diversos sexólogos têm escrito que, ao contrário do que se pensa, o prazer sexual não deriva somente das vaginas de ambas as parceiras, mas principalmente pelo encontro entre suas coxas. As práticas homossexuais entre mulheres também incluem penetração, mas com menor frequência; no entanto, quando praticada, é mais comum que a estimulação do órgão genital da parceira seja realizada manualmente ou, em outros casos, com um dildo (pênis artificial), embora esse seja mais raro.

Certos estudiosos também pretendem pesquisar se o interesse lésbico por imitações de pênis não significaria uma frustração da falta de um pênis real; alguns afirmam que não se pode generalizar acerca de todos os casos de lésbicas, enquanto outros afirmam que as que utilizam pênis artificiais não possuem interesses sexuais ou mesmo afetivos por homens. Pesquisas revelam que a utilização de pênis artificiais seria, para as lésbicas, uma tentativa da busca de "algo mais" assim como acontece com parceiros heterossexuais que buscam outras formas de "enriquecer" suas práticas de sexo. Outras práticas sexuais entre lésbicas, e que são menos comuns, incluem o fistfucking, osexo anal, que é tido como secundário numa relação lésbica, muitas vezes realizado manualmente ou com dildos; e práticas sadomasoquistas que, embora muito raras, podem incluir o uso de chicotes e flagelação como entre os heterossexuais sadomasoquistas. Outro assunto de interesse entre estudiosos e sexólogos é saber se as lésbicas possuem atração sexual por mamilos tanto quanto os homens heterossexuais, e a maior parte dos autores escrevem que o interesse é relativo mas semelhante.

Alguns livros lésbicos ( incentivando a leitura)

Kama Sutra para Lésbicas

Sinopse
'Kama Sutra para lésbicas' é um livro para aquelas mulheres que desejam viver intensamente sua sexualidade, esquecendo os arcaicos modelos femininos e admitindo seus verdadeiros gostos. O erotismo rege-se por normas diferentes para cada um, e por isso há tantas formas de sentir prazer. Resultado de investigações, entrevistas com lésbicas e um rigoroso e qualificado assessoramento profissional, o livro dá dicas das melhores posturas e revela todos os segredos que conduzem à intensificação do desejo e do prazer. Sem tabus nem preconceitos, aborda temas como a masturbação, o sexo oral, a penetração e outras maneiras de alcançar o gozo mais intenso. O importante é aprender a desfrutar do próprio corpo e do seu universo sensual singular, sozinha ou compartilhando-o com outra mulher. Conhecer a si mesma não implica saber o que desejam as parceiras sexuais. Embora tenha sido escrito para a comunidade lésbica, o manual pode tirar dúvidas de muitos homens sobre a sexualidade feminina. 

O que é lesbianismo

Sinopse
É preciso quebrar as palavras, abrí-las para enxergar a profusão de sentidos que as compõem, Lésbica, lesbianismo - não têm um significado evidente. Afinal, quem são elas? O que torna uma mulher lésbica? Uma emoção? Um desejo? Uma prática?Quem são as lésbicas, onde estão, por que delas se falam aos cochichos, entre olhares cúmplices? O que poderia criar laços de solidariedade eentre pessoas díspares, que vivem em mundos diversos, que percebem-no de forma plural? "Quero estar com pessoas que gostam das mesmas coisas que eu", dizia recentemente uma moça que se considerava lésbica. Mas que coisas são essas? 

A primeira dança, História de amor entre mulheres

Sinopse

Este é um livro fascinante escrito por mulheres para mulheres. São vinte e três histórias que, a partir de situações absolutamente comuns da vida cotidiana, falam sobre o amor, a paixão e o desejo num universo exclusivamente feminino.

Postal de Alice Springs - Um romance entre mulheres

Sinopse
Jody Johnson, uma jovem cantora country em tour com sua banda pela Austrália, sofre um acidente e é obrigada a passar alguns dias em uma pousada no meio do deserto. Lá ela conhece Grace, uma italiana belíssima que trabalha com a família enquanto se recupera de um casamento desastroso. As duas experimentam uma atração que pode mudar suas vidas. Escrito por uma australiana, este romance vem juntar-se aos sucessos românticos para lésbicas das Edições GLS, que mostram que o amor entre mulheres combina muito com final feliz.

Julieta e Julieta

Sinopse
Os contos reunidos neste volume têm uma qualidade inovadora: são histórias de amor entre mulheres brasileiras, contadas como elas de fato acontecem. São jogadoras de basquete, donas de lojas, artistas, médicas e vendedoras que de repente se apaixonam umas pelas outras. Moças tatuadas e certinhas, que andam de moto, a pé, de jipe e em sonhos. São casadas com homens, com mulheres, estão se envolvendo pela primeira vez com outra mulher.

São histórias de amor consumado, feliz, bem vivido, como a literatura brasileira ainda não havia produzido.

Amor Entre Meninas

Sinopse
Em “Amor Entre Meninas” (Panda Books), ela aborda o amor entre iguais considerando que ele é possibilidade de experimentação, de autoconhecimento e de identificação.

São 88 páginas de uma narrativa simples que pretende servir de ajuda para meninas que se perguntam: “será que sou Homossexual porque achei aquela menina bonita?”, “um beijo delicado. Será que sou Lésbica? Acho que não... Sabe que eu não sei? Acho que sou. E agora?” – mas sem esgotar o assunto ou pretendendo ser a última palavra de sabedoria.

Entram ainda na obra os intrincados e quase inexplicáveis conflitos associados aos desejos e emoções envolvidos na relação entre mulheres.

O objetivo de Shirley é fazer que o livro seja “um incentivo ao respeito mútuo e à convivência com as diferenças como caminho para uma sociedade mais justa”.

Entenda o PLC122/2006/ lei anti-homofobia

fiquem por dentro saiba de seus direitos.

Nos últimos 10 anos tramita no Congresso Nacional um Projeto de Lei (PLC122/2006) que tem como objeto a necessidade de criminalização da homofobia no Brasil. Tal projeto de lei foi proposto pela Deputada Iara Bernardi em 2001, e em 2006 o projeto recebeu nova numeração, além de sofrer inúmeras mudanças ao longo dos últimos 10anos. No final do ano de 2010 o projeto foi arquivado, em razão de não ter sido votado até o fim da legislatura (procedimento padrão). No início de 2011 a Senadora Marta Suplicy desarquivou o projeto de lei e é atualmente a relatora do mesmo.

O Projeto de Lei em questão é denominado como Projeto Anti-Homofobia, entretanto não versa apenas sobre este tipo de discriminação. O projeto pretende ampliar a abrangência da Lei nº 7.716, de 1989 que define os crimes resultantes de preconceitos de raça ou de cor (apelidada de Lei do Racismo), acrescentando-lhe à ementa e ao art. 1º da lei as motivações ‘gênero, sexo, orientação sexual e identidade de gênero’, além de acrescentar essas mesmas motivações aos demais artigos da referida lei.[1] O PLC122 dá nova redação ao § 3º art.140 do Código Penal que versa sobre a Injuria Racial (mas que engloba também injurias fundadas em elementos referentes a raça, cor, etnia, religião, origem ou a condição de pessoa idosa ou portadora de deficiência). E ainda dá nova redação ao art. 5º daConsolidação das Leis do Trabalho (CLT) que versa sobre a discriminação sexual no trabalho.

A Lei nº 7.716 de 1989 disciplina questões atinentes a formas de discriminação, crimes resultantes de preconceito de raça, cor, etnia, religião ou procedência nacional. Ou seja, racismo, xenofobia e a intolerância religiosa são criminalizados por esta lei. E caso o PLC122 fosse aprovado seria incluído no texto da lei os crimes baseados em homofobia e sexismo.

Inicialmente cumpre estabelecer que partimos do pressuposto que discriminação seja:

“qualquer distinção, exclusão, restrição ou preferência que tenha o propósito ou o efeito de anular prejudicar o reconhecimento, gozo ou exercício em pé de igualdade de direitos humanos e liberdades fundamentais nos campos econômico, social, cultural ou em qualquer campo da vida pública’. ‘Distinção’, ‘exclusão’, ‘restrição’ ou ‘preferência’ são termos que almejam alcançar todas as formas de prejudicar indivíduos ou grupos por meio de distinções ilegítimas no gozo e exercícios de direitos.”[2]

A referida lei nos seus 22 artigos trata de DISCRIMINAÇÃO fundada em discursos de ódio, como exemplos:

“No que respeita à discriminação no âmbito do trabalho, o projeto acrescenta dispositivo que tipifica como conduta criminosa a de motivação preconceituosa que resulte em “praticar, o empregador ou seu preposto, atos de dispensa direta ou indireta”.

Também é acrescentado como crime “recusar ou impedir acesso a estabelecimento comercial, negando-se a servir, atender ou receber cliente ou comprador”, para “impedir, recusar ou proibir o ingresso ou a permanência em qualquer ambiente ou estabelecimento, público ou privado, aberto ao público”.

No âmbito educacional, a proposição amplia a tipificação definindo como crime “recusar, negar, impedir, preterir, prejudicar, retardar ou excluir, em qualquer sistema de seleção educacional, recrutamento ou promoção funcional ou profissional”.

Também, o projeto trata das relações de locação e compra de imóveis, acrescentando, à lei, o crime de “sobretaxar, recusar, preterir ou impedir a locação, a compra, a aquisição, o arrendamento ou o empréstimo de bens móveis ou imóveis de qualquer finalidade”.

Por fim, entre outras modificações feitas na Lei no 7.716, de 1989, são acrescentados dois artigos que definem como crime “Impedir ou restringir a expressão e a manifestação de afetividade em locais públicos ou privados abertos ao público”, em virtude de discriminação; e “Proibir a livre expressão e manifestação de afetividade do cidadão homossexual, bissexual ou transgênero, sendo estas expressões e manifestações permitidas aos demais cidadãos ou cidadãs”.” (Trechos do relatório da Senadora Marta Suplicy)

A Senadora Marta Suplicy em seu relatório apenas modificou um art. do projeto de Lei 122/2006, no intuito de acalmar os ânimos dos críticos ao projeto que alegam que teriam sua liberdade religiosa mitigada com a aprovação do PLC122/2006:

“Art. 20. Praticar, induzir ou incitar a discriminação ou preconceito de raça, cor, etnia, religião, procedência nacional, gênero, sexo, orientação sexual e identidade de gênero.

……………………………………………………………………………………

§ 5o O disposto no caput deste artigo não se aplica à manifestação pacífica de pensamento decorrente de atos de fé, fundada na liberdade de consciência e de crença de que trata o inciso VI do art. 5o da Constituição Federal.” (O parágrafo 5o é a emenda feita pela Senadora)

—————————————-

Alguns criticam a Senadora por sua postura, que estaria cedendo as pressões dos grupos evangélicos. Eu discordo veementemente, a Senadora nada mais faz que explicitar o art. 5º da Constituição Federal, hermenêutica que seria naturalmente realizada por qualquer Juiz no Estado Brasileiro.

Hoje pela manhã o relatório da Senadora seria apresentado a Comissão de Direitos Humanos, entretanto, pelas conversas nos corredores alguns Senadores estariam inclinados a não votar o projeto e pedir mais audiências públicas (Inúmeras já foram realizadas nos últimos 10 anos) e alguns Senadores poderiam pedir vistas com o único intuito de protelar ainda mais a votação. Neste sentido, a relatora decidiu retirar a votação do PLC122/2006 da pauta do dia, para que houvessem outras discussões entre os Senadores antes da votação. A Senadora pediu a palavra e lembrou aos Senadores ali presentes sobre a decisão do STF sobre a União Homoafetiva, além das conquistas do Executivo no que concerne aos direitos LGBTs. Lembrou que o PLC122/2006 discorre sobre DISCRIMINAÇÕES sofridas por homossexuais, e não era uma tentativa como alguns dizem de subverter a moral. Marta lembrou que a sociedade já mudou muito e está em constante processo de mudança e que exige que seus cidadãos sejam tratados com igual respeito e consideração, sejam heteros ou LGBTs. A sociedade já mudou, o Executivo e Judiciário estão fazendo sua parte e só o Legislativo queda inerte e covarde.

A Senadora informou que fez a referida mudança no art. 20 no intuito de atender aos pedidos dos Senadores que falavam de limitação aos direitos de liberdade de expressão e culto, e perguntou qual a desculpa eles vão arranjar agora para impedirem a aprovação do PLC122/2006.

O PLC122/2006 foi cretinamente apelidado de mordaça gay, e uma simples leitura do texto do projeto demonstra que não é sobre PRECONCEITO que o mesmo versa, versa sim sobre DISCRIMINAÇÃO: “Qualquer distinção, exclusão, restrição ou preferência que tenha o propósito ou o efeito de anular prejudicar o reconhecimento, gozo ou exercício em pé de igualdade de direitos humanos e liberdades fundamentais nos campos econômico, social, cultural ou em qualquer campo da vida pública’”.

Nenhuma lei é capaz de proibir alguém de ter preconceito em relação a alguma pessoa ou situação, a lei age e deve agir no externalização desse preconceito que INVIABILIZA a aquisição por parte de terceiros!

Um cristão pode discordar da minha orientação sexual, é um direito dele, de liberdade religiosa, mas esse mesmo cristão não tem o direito de me menosprezar, de atingir a minha dignidade me achincalhando em rede nacional como o Pastor Silas Malafaia faz. Ele pode me chamar de pecadora? Pode (Pecadora? Sim, e com muito orgulho), porque a religião que ele professa assim o diz. Mas ele não tem o direito de me chamar de aberração(?), de inferior(em relação a quê?), de anormal, doente (a medicina já reviu seus conceitos) de continuar perpetuando o ódio em rede nacional.  Pois é isso o que aquele senhor faz. E é por isso que esta lei deve ser aprovada, apesar de qualquer crítica a respeito de sua técnica que ela mereça.

Esta lei terá efeito pedagógico em senhores como Malafaia e Bolsonaro que pensarão mil vezes antes de perpetuar o ódio contra LGBTs. Somos cidadãos deste país e merecemos igual consideração e respeito. É o ódio do carrasco que deve ser punido e atacado e não o direito de milhares de pessoas que infelizmente ainda vivem a margem da sociedade em função deste discurso de ódio milenar, que é a homofobia, e que permeia nossa sociedade.

Documentário “Lésbicas no Brasil” desvenda mitos em torno do lesbianismo?fiquem por dento....

O vídeo documentário “Lésbicas no Brasil” conta a história do movimento lésbico no Brasil. “Essas mulheres existem e estão organizadas. A proposta é desvendar alguns mitos em relação a elas. O estereótipo existe, mas elas têm muito mais que isso”, diz a diretora Maria Angélica Lemos, que acrescenta que a abordagem do tema lesbianismo em novelas tem contribuído positivamente para a diminuição de preconceitos.

"Lésbicas no Brasil" tem 45 minutos de duração e percorre a história do movimento lésbico, desde início dos anos 80 até meados de 2004, mostrando acervo significativo de imagens, gravadas em várias épocas e em diferentes cidades. Segundo o crítico José Geraldo Couto, o documentário "consegue ser ao mesmo tempo um trabalho de informação, de luta e de celebração".

Meninas vale a pena baixar. muito interessante!!

Sejam bem vindas...

Olá, meninas fiz este blog para todas as meninas que gostam de meninas....
O principal do blog é o chat que foi feito para fazer novas amizades, encontros, trocar ideias, amizades coloridas e muito mais fiquem a vontade, espero que gostem, é um blog 100% gls
passem espalhem, para todas as meninas que gostam de meninas assim o chat ficara cada vez mais interessante...

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um grande abraço
Isaah Butch